Harold Mackay<\/em><\/p>\n Artyku\u0142 ten po raz pierwszy opublikowano jako seri\u0119 sk\u0142adaj\u0105c\u0105 si\u0119 z kilku cz\u0119\u015bci, zatytu\u0142owan\u0105 – „Aby \u015bwiat m\u00f3g\u0142 pozna\u0107” – przez Echoes of Service w roku 1986. Cz\u0119\u015bci te by\u0142y zapisem pracy oraz dziedzictwa spo\u0142eczno\u015bci misjonarzy na ca\u0142ym \u015bwiecie. Ka\u017cda z cz\u0119\u015bci zawiera odpowied\u017a na tytu\u0142owe pytanie, odpowied\u017a udzielan\u0105 przez r\u00f3\u017cne osoby tak, aby w konsekwencji ukaza\u0107 pe\u0142ni\u0119 duchowej wolno\u015bci w stosowaniu zasad funkcjonowania ko\u015bcio\u0142a, zawartych w Nowym Testamencie.<\/em><\/p>\n R<\/strong>uch braterski jest okre\u015bleniem og\u00f3lnie nadanym wszystkim tym chrze\u015bcijanom, kt\u00f3rzy wyrzekaj\u0105c si\u0119 wszelkich denominuj\u0105cych nazw, gromadz\u0105 si\u0119 jednie i wy\u0142\u0105cznie w imi\u0119 Pana Jezusa Chrystusa, deklaruj\u0105c sw\u00f3j powr\u00f3t do prostoty biblijnych zasad ko\u015bcio\u0142a oraz jego praktyk. Odbi\u00f3r tego okre\u015blenia przez tych, kt\u00f3rzy zostali w ten spos\u00f3b nazwani, jest r\u00f3\u017cny. Niekt\u00f3rzy opornie akceptuj\u0105; inni ca\u0142kowicie odrzucaj\u0105. Wielka litera „B” na pocz\u0105tku s\u0142owa jest nie do przyj\u0119cia przez wi\u0119kszo\u015b\u0107, kt\u00f3rzy chcieliby by\u0107 znani po prostu jako Chrze\u015bcijanie, wierz\u0105cy, braterstwo, cz\u0142onkowie cia\u0142a Chrystusowego czy w jakikolwiek biblijny spos\u00f3b, kt\u00f3ry odnosi si\u0119 do WSZYSTKICH bo\u017cych ludzi, nie powoduje z natury swojej roz\u0142am\u00f3w. Upodobanie to wyrasta z g\u0142\u00f3wnych zasad ich wiary, kt\u00f3re m\u00f3wi\u0105, \u017ce wszyscy bo\u017cy ludzie w obecnym ko\u015bciele s\u0105 cz\u0142onkami Cia\u0142a Chrystusa s\u0105, zatem jednym, nie nale\u017cy dzieli\u0107 ich na poszczeg\u00f3lne cz\u0119\u015bci, ka\u017cdej nadaj\u0105c odr\u00f3\u017cniaj\u0105c\u0105 j\u0105 nazw\u0119. Tym bardziej nie do przyj\u0119cia jest b\u0142\u0119dne okre\u015blenie Plymouth Bretheren (Braterstwo z Plymouth) nadane za spraw\u0105 b\u0142\u0119dnego wyobra\u017cenia \u017ce miasto Plymouth w Anglii by\u0142o miejscem narodzin ruchu kt\u00f3rego s\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105. Kim s\u0105 Bracia? Harold Mackay Artyku\u0142 ten po raz pierwszy opublikowano jako seri\u0119 sk\u0142adaj\u0105c\u0105 si\u0119 z kilku cz\u0119\u015bci, zatytu\u0142owan\u0105 – „Aby \u015bwiat m\u00f3g\u0142 pozna\u0107” – przez Echoes of Service w roku 1986. Cz\u0119\u015bci te by\u0142y […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1768,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[16,17,19],"class_list":["post-1921","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles","tag-bracia","tag-historia","tag-ruch-braterski"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tarnow.kwch.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1921","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tarnow.kwch.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tarnow.kwch.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tarnow.kwch.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tarnow.kwch.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1921"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tarnow.kwch.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1921\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tarnow.kwch.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1768"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tarnow.kwch.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1921"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tarnow.kwch.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1921"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tarnow.kwch.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1921"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nHistoria bo\u017cego ko\u015bcio\u0142a na przestrzeni minionych dwudziestu stuleci, od momentu jego zainicjowania w dniu pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy, by\u0142a nawracaj\u0105c\u0105 manifestacj\u0105 aktywno\u015bci Ducha \u015awi\u0119tego w odnawianiu oraz o\u017cywianiu \u015bwiadectwa. Okresy odnowy nieuchronnie nast\u0119powa\u0142y po okresach odst\u0119pstw oraz odej\u015bcia od prawdy. W takich momentach nast\u0119powa\u0142o wielkie wylanie mocy Ducha, przekonuj\u0105cej o grzechu oraz nawracaj\u0105cej grzesznik\u00f3w. Tysi\u0105ce pozyskiwane by\u0142y dla kr\u00f3lestwa bo\u017cego. Niezwyk\u0142ym elementem ruchu reformacyjnego szesnastego wieku by\u0142o b\u0142ogos\u0142awione odrodzenie prawdy o usprawiedliwieniu z wiary. Na pocz\u0105tku dziewi\u0119tnastego wieku istnia\u0142 znacz\u0105cy ruch duchowy, kt\u00f3ry spowodowa\u0142 o\u017cywienie wielu prawd, na d\u0142ugo pogrzebanych pod zwa\u0142ami rumowiska eklezjastycznej tradycji oraz przes\u0105d\u00f3w. Ruch ten pojawi\u0142 si\u0119 niemal\u017ce r\u00f3wnocze\u015bnie w wielu miejscach, takich jak Dublin w Irlandii, Bristol, Plymouth oraz Londyn w Anglii, na kontynencie Europejskim. Na pocz\u0105tku zaanga\u017cowani nie znali si\u0119 nawzajem, nie by\u0142o te\u017c przez pewien okres \u017cadnego bezpo\u015bredniego kontaktu pomi\u0119dzy poszczeg\u00f3lnymi grupami. Bo\u017cy chrze\u015bcijanie, pod przekonywuj\u0105cym wp\u0142ywem Ducha \u015awi\u0119tego, zostali g\u0142\u0119boko zaniepokojeni niskim poziomem duchowym, przewa\u017caj\u0105cym po\u015br\u00f3d zdeklarowanych wierz\u0105cych oraz wielk\u0105 liczb\u0105 nie popartych biblijnie praktyk w zorganizowanych ko\u015bcio\u0142ach, z kt\u00f3rymi si\u0119 uto\u017csamiali. Zaniepokojenie to poprowadzi\u0142o ku modlitwie, modlitwa ku studiowaniu Biblii, zar\u00f3wno indywidualne jak i w grupach. Jako efekt, wiele zaniedbywanych prawd wysz\u0142o na \u015bwiat\u0142o ducha prawdy. Po\u015br\u00f3d nich znajdowa\u0142y si\u0119 takie jak: prawdziwa natura ko\u015bcio\u0142a jako Cia\u0142a Chrystusa, pozycja ka\u017cdego wierz\u0105cego jako cz\u0142onka cia\u0142a, powszechnie kap\u0142a\u0144stwo wszystkich wierz\u0105cych, w efekcie wolno\u015b\u0107 uwielbienia, wystarczaj\u0105ca pe\u0142nia Imienia Chrystusa, s\u0142u\u017cba Ducha, prostota Wieczerzy Pa\u0144skiej, nieuchronno\u015b\u0107 nadej\u015bcia Chrystusa, aby zabra\u0107 sw\u0105 oblubienic\u0119, pochwycenie ko\u015bcio\u0142a jak i dos\u0142owne, ziemskie, trwaj\u0105ce przez tysi\u0105c lat panowanie Chrystusa. Ubogacenie prawd\u0105, kt\u00f3ra o\u017cywi\u0142a wierz\u0105cych oraz duchowa rado\u015b\u0107 poprowadzi\u0142y, nieuchronnie, ku g\u0142\u0119bokiemu pragnieniu dzielenia si\u0119 ni\u0105 z innymi oraz do spo\u0142ecznych spotka\u0144 w taki spos\u00f3b, aby m\u00f3c w spos\u00f3b wolny praktykowa\u0107 je w lokalnych spo\u0142eczno\u015bciach. Sta\u0142o si\u0119 to prawdziwym odnowieniem prostoty duchowo\u015bci. Grupy wierz\u0105cych zacz\u0119\u0142y spotyka\u0107 si\u0119 po prostu w imieniu Pana Jezusa Chrystusa, odnajduj\u0105c jedno\u015b\u0107 cia\u0142a oraz akceptuj\u0105c wszystkich, nale\u017c\u0105cych do Chrystusa. Nie byli podporz\u0105dkowani \u017cadnej denominacji, nie obrali \u017cadnej nazwy, nie uznali \u017cadnego cz\u0142owieka jako przyw\u00f3dcy czy centrali swego ruchu, poszukiwali jedynie powrotu do nowotestamentowego przyk\u0142adu ko\u015bcio\u0142a. Charakteryzowali si\u0119 g\u0142\u0119bok\u0105 trosk\u0105 o zbawienie zagubionych, zar\u00f3wno w ich w\u0142asnym kraju jak i poza jego granicami, wysy\u0142aj\u0105c wkr\u00f3tce jako spo\u0142eczno\u015bci obdarowanych ewangelist\u00f3w, nauczycieli oraz misjonarzy, aby nie\u015bli wspania\u0142\u0105 nowin\u0119 Jezusa Chrystusa, blisko i daleko. Gdy m\u0119\u017cczy\u017ani i kobiety poznawali zbawienn\u0105 nowin\u0119 Jezusa Chrystusa, przynoszon\u0105 im przez us\u0142uguj\u0105cych Chrystusowi, poznawali prawdy, kt\u00f3re znaczy\u0142y dla nich tak wiele, \u017ce zacz\u0119li spotyka\u0107 si\u0119 jako lokalne zgromadzenia w wielu miejscach na \u015bwiecie. Spo\u0142eczno\u015bci te by\u0142y ca\u0142kowicie niezale\u017cne, prowadzone wy\u0142\u0105cznie przez starszych, bez wp\u0142ywu wywieranego przez zewn\u0119trzne prawa czy przyw\u00f3dztwo. Wi\u0119\u017a pomi\u0119dzy poszczeg\u00f3lnymi spo\u0142eczno\u015bciami nie mia\u0142a charakteru zorganizowanego, lecz opiera\u0142a si\u0119 o spo\u0142eczno\u015b\u0107 zbawienia, jak ich \u0142\u0105czy\u0142a (Judy 3), cz\u0142onkostwo w Ciele Chrystusa (1 Koryntian 12:12-13) oraz uznanie jednego Pana, jednej wiary oraz jednego chrztu (Efezjan 4:5). Je\u017celi okre\u015blimy ich jako ruch, powinni\u015bmy, zatem u\u017cy\u0107 okre\u015blenia nie ruch braterski, lecz ruchem Ducha \u015awi\u0119tego, powo\u0142uj\u0105cego ko\u015bci\u00f3\u0142 z powrotem ku jego pocz\u0105tkowemu miejscu, okre\u015blanemu w prosty spos\u00f3b w Pi\u015bmie. Spo\u0142eczno\u015bci braterskie dzisiaj nie troskaj\u0105 si\u0119 o utrwalanie dziewi\u0119tnastowiecznego ruchu, lecz mocno trwaj\u0105 przy apostolskich zasadach i praktykach, jak zosta\u0142y one wy\u0142o\u017cone w pismach Nowego Testamentu. Z wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 uznaj\u0105 zas\u0142ugi pionier\u00f3w, odnajduj\u0105cych drog\u0119 ku przyk\u0142adom p\u0142yn\u0105cym z pism. Jednak w sytuacjach wymagaj\u0105cych podj\u0119cia decyzji, zadawane pytanie nie brzmi : „Czego w przesz\u0142o\u015bci dokona\u0142 wczesny ruch braterski?” , lecz : „Co m\u00f3wi na ten temat Pismo?” . Zgromadzenia (w taki spos\u00f3b ruch braterski okre\u015bla swoje lokalne spo\u0142eczno\u015bci) pewne s\u0105, co do swojej wierno\u015bci „wierze raz tylko przekazanej \u015bwi\u0119tym” (Judy 3), w\u0142\u0105cznie z narodzeniem z dziewicy, bezgrzesznym \u017cyciem, zast\u0119pczej \u015bmierci, zmartwychwstaniem w ciele, wniebowst\u0105pieniem oraz zaj\u0119ciem miejsca na tronie Chrystusa jako Najwy\u017cszego Kap\u0142ana oraz wstawiennika za Jego ludzi. W spos\u00f3b bezkrytyczny zaakceptowali bibli\u0119 jako natchnione, niezawodne oraz nieomylne S\u0142owo Bo\u017ce, wy\u0142\u0105cznego przewodnika dla wiary oraz praktyki bo\u017cych ludzi. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 z ich kaza\u0144 oraz nauczania posiada charakter komentuj\u0105cy ze znacznym naciskiem na prawdy prorocze. Wierz\u0105 w ca\u0142kowity upadek cz\u0142owieka za spraw\u0105 upadku Adama w raju oraz w daremno\u015b\u0107 ludzkich wysi\u0142k\u00f3w zmierzaj\u0105cych ku zbawieniu. Wierz\u0105 w odkupienie za spraw\u0105 krwi Chrystusa oraz odrodzenie za spraw\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego, jedynie za spraw\u0105, kt\u00f3rego cz\u0142owiek przygotowywany do wej\u015bcia do Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego. Wierz\u0105 w zbawienie, kt\u00f3re nast\u0119puje jedynie za spraw\u0105 \u0142aski, jedynie na podstawie osobistej wiary w Jezusa Chrystusa. Wierz\u0105 w pewno\u015b\u0107 zbawienia nowonarodzonego wierz\u0105cego, w niebo dla zbawionych oraz w piek\u0142o dla nienawr\u00f3conych, kt\u00f3rzy umieraj\u0105 w swoich grzechach.Te fundamentalne zasady wiary s\u0105 wsp\u00f3lnym wyznaniem wszystkich prawdziwie ewangelicznie wierz\u0105cych. Lecz nie tylko, r\u00f3wnie\u017c wiele „odzyskanych” w dziewi\u0119tnastym stuleciu prawd, jest dzisiaj wiernie g\u0142oszonych w tysi\u0105cach zgromadze\u0144, b\u0119d\u0105cych cz\u0142onkami okre\u015blonych denominacji jak i wolnych. Jest to pow\u00f3d do p\u0142yn\u0105cej z serca wdzi\u0119czno\u015bci Bogu. Niew\u0105tpliwie praca wielu obdarowanych s\u0142ug Chrystusa, w postaci dzie\u0142 pisanych jak i nauczania przekazywanego ustnie w zgromadzeniach braterskich, przyczyni\u0142a si\u0119 do szerokiego rozpowszechnienia tych prawd. Prawdopodobnie istniej\u0105 dwa charakterystyczne elementy, odnajdywane w ich spojrzeniu na uwielbienie i s\u0142u\u017cb\u0119, kt\u00f3re odr\u00f3\u017cniaj\u0105 zgromadzenia braterskie od wielu innych fundamentalnych, niezale\u017cnych grup wyznaniowych. Jednym elementem jest kolektywne uwielbienie, uwa\u017cane za bardziej znacz\u0105ce od indywidualnego. Z kolei ca\u0142kowicie odrzucaj\u0105 oni form\u0119 liturgiczn\u0105 spotka\u0144 z siln\u0105 niech\u0119ci\u0105 do okre\u015blania spotka\u0144 ewangelizacyjnych, modlitewnych, studiowania S\u0142owa, itp., jako spotka\u0144 uwielbiaj\u0105cych. Okre\u015blenie to zarezerwowano wy\u0142\u0105cznie dla spotka\u0144, kt\u00f3re maj\u0105 na celu wyra\u017cenie wdzi\u0119czno\u015bci, uwielbienia, adoracji oraz ho\u0142du Bogu przez kap\u0142a\u0144sk\u0105 rodzin\u0119 wierz\u0105cych. Tego rodzaju spotkania nie s\u0105 zaaran\u017cowane w \u017caden spos\u00f3b, nie s\u0105 prowadzone przez \u017cadnego wyznaczonego przyw\u00f3dc\u0119, lecz s\u0105 otwarte na prowadzenie przez Ducha \u015awi\u0119tego.
\nJe\u017celi chodzi o s\u0142u\u017cb\u0119, podej\u015bcie klerykalne jest ca\u0142kowicie negowane. Dary pochodz\u0105ce od zmartwychwsta\u0142ego przyw\u00f3dcy ko\u015bcio\u0142a (Efezjan 4:8-13), rozdawane przez Ducha (1 Koryntian 12:4,7,11), przyjmowane s\u0105 z wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 dla ewangelizacji, s\u0142u\u017cby pastorskiej oraz nauczania. Ludzka ordynacja uznawana jest za niekonieczn\u0105 oraz niezgodn\u0105 z Pismem. Podzia\u0142 cz\u0142onk\u00f3w Cia\u0142a Chrystusowego na duchowie\u0144stwo oraz laikat uznawane jest, zatem, za sztuczny i niezgodny ze S\u0142owem, przyczyniaj\u0105cy si\u0119 do hamowania rozwoju oraz funkcjonowania udzielanych przez Boga dar\u00f3w. Poniewa\u017c tytu\u0142 \u0084Wielebny\u0094 prowadzi ku wspieraniu takiego poj\u0119cia duchowie\u0144stwa jako oddzielonego od laikatu, jest on odrzucany przez pe\u0142ni\u0105cych s\u0142u\u017cby w zgromadzeniach. Niech jednak nie wydaje si\u0119, \u017ce takie spojrzenie ograbi\u0142o zgromadzenia braterskie z odpowiedniego, buduj\u0105cego kazania oraz nauczania. Absolutnie nie. Raczej ubogaci\u0142o ich s\u0142u\u017cb\u0119, zar\u00f3wno s\u0142own\u0105 jak i pisan\u0105. Istnieje niewiele bibliotek w sferach ewangelicznych, kt\u00f3re nie zawieraj\u0105 dzie\u0142 takich autor\u00f3w, jak: Anderson, Bellett, Darby, Groves, Grant, Ironside, Kelly, Lincoln, Mackintosh, Newberry, Soltau, Trench, Wigram, Wolston oraz wielu innych braci. Zar\u00f3wno ta cz\u0119\u015b\u0107, jak i kolejne, zawiera\u0107 b\u0119d\u0105 nazwiska wielu uznawanych misjonarzy pochodz\u0105cych ze zgromadze\u0144, kt\u00f3rzy pracowali dla Pana na ca\u0142ym \u015bwiecie.
\nZe wzgl\u0119du na nacisk na spo\u0142eczno\u015b\u0107 raczej, ni\u017c na cz\u0142onkostwo, w zgromadzeniach braterskich chrze\u015bcijan, zasady cz\u0142onkowskie s\u0105 rzadko\u015bci\u0105. Wyklucza to mo\u017cliwo\u015b\u0107 uzyskania jakichkolwiek szczeg\u00f3\u0142owych informacji, co do ich liczebno\u015bci. Co wi\u0119cej, nie jest mo\u017cliwe uzyskanie kompletnej listy wszystkich zgromadze\u0144, kt\u00f3re pod\u0105\u017caj\u0105 nowotestamentow\u0105 drog\u0105. Tak, jak za dni Gedeona, nie ilo\u015b\u0107 zdeklarowanych wiernych jest wa\u017cna, lecz raczej jako\u015b\u0107 ich oddania Panu jest tym, co si\u0119 liczy.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"